2. -- P. Jude Siciliano OP <FrJude@JudeOP.org>

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Kathleen Maire OSF <KathleenEMaire@gmail.com>

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1. -- Kathleen Maire OSF <KathleenEMaire@gmail.com>

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La Asunción

15 de Agosto de 2026

Apocalipsis 11:19a; 12:1-6a, 10ab; Salmo 45; 1 Corintios 15:20-27; Lucas 1:39-56

Por: Jude Siciliano , OP

Estimados predicadores:

No es frecuente encontrar lecturas del Apocalipsis en nuestras lecturas litúrgicas. Si eres como yo, probablemente no hayas predicado mucho sobre él, o quizás nunca. Tal vez tu lectura bíblica tampoco incluya el Apocalipsis. Esta es una oportunidad para cambiar eso, así que me centraré en la primera lectura y añadiré algunas notas que me resultaron útiles sobre esta festividad.

Cuando realicé labor pastoral en la prisión de San Quintín, en California, me sorprendió la predilección de muchos reclusos que leían la Biblia por el Libro del Apocalipsis. ¿Qué era lo que les atraía tanto de su simbolismo exagerado y crudo, en un libro bíblico que la mayoría de los cristianos parecen evitar? Comprendí que les atraía la descripción de la dura lucha entre el bien y el mal que impregna todo el libro. Les reconfortaba la esperanza de que el sistema punitivo en el que vivían algún día sería derrocado, junto con todos los poderes del mundo. Esta era una noticia alentadora, tanto para los primeros cristianos que sufrían las persecuciones romanas como para los hombres del Bloque Norte en San Quintín. Es una noticia alentadora para todos los que luchamos contra los poderes del mal en nuestro mundo.

Otro atractivo para los reclusos, según me pareció, era que creían conocer el código: que podían descifrar los símbolos y metáforas tan presentes en el Apocalipsis. De alguna manera, se sentían parte de un círculo íntimo con un conocimiento especial; todos los demás estaban fuera de ese círculo. Incluso usaban este "conocimiento" para sentirse superiores a quienes se encontraban en su misma situación. Pero, independientemente de la interpretación errónea que pudieran haber hecho del Apocalipsis, se podía comprender su atracción por este libro de visiones y profecías. El libro habla a las personas que sufren presiones externas extremas.          

Los primeros cristianos, para quienes se escribió este libro, se veían obligados a venerar al Emperador. No hacerlo tenía consecuencias no solo religiosas, sino también políticas. Se les pedía a los cristianos que eligieran un Señor al que servir; debían tomar una decisión. Si elegían a favor de su fe cristiana, pagaban con sus vidas. El Apocalipsis no es un libro abstracto de imágenes fantásticas y sucesos sobrenaturales. Fue escrito para ayudar a los cristianos a permanecer fieles y para ofrecerles la seguridad de que el Cordero (o, como en la lectura de hoy, el niño) triunfaría.

¿Acaso es más fácil creer y que nuestra fe florezca? Cada día nos enfrentamos al sufrimiento de nuestro mundo. Las guerras siguen obligando a familias a abandonar sus hogares en lugares como Ucrania, Gaza, Sudán y otras zonas de conflicto. Millones padecen hambre, pobreza y enfermedades sin acceso a alimentos suficientes, agua potable ni atención médica. Los desastres naturales, la violencia y la opresión política dejan a innumerables personas viviendo con miedo e incertidumbre, preguntándose de dónde vendrán la esperanza y la justicia. Debemos preguntarnos: "¿Quién está al mando aquí?". Miramos a nuestro alrededor y nos horroriza la magnitud del mal que vemos. ¿Qué fuerza prevalecerá? ¿Estamos los creyentes del lado que triunfará, o nuestro aparentemente pequeño esfuerzo humano palidecerá ante el "dragón rojo de siete cabezas y cuernos"?

El Apocalipsis busca asegurarnos que el bien triunfará. Al igual que los primeros cristianos, podríamos sentir la tentación de abandonar nuestra fe ante la luz, el atractivo y el poder de las fuerzas opuestas. ¿Quién es el Soberano al que seguimos los cristianos? Dios lo es, y queremos, y podemos, ser fieles al Dios bíblico de justicia, aquel que pondrá las cosas en orden. El Apocalipsis, entonces, nos invita a fijar nuestra mirada no solo en nuestras dificultades y calamidades, sino en Dios. El poder de la bestia es imponente; su cola arrasa con un tercio de las estrellas del cielo. Pero el niño que nace está protegido por Dios y triunfará.

Si bien este libro no contiene ningún código secreto que nos ayude en su interpretación, su lenguaje apela a nuestra imaginación y permite múltiples interpretaciones. La lucha es evidente y la amenaza del mal, que devora todo lo bueno, es real y ominosa. Un nuevo pueblo, la comunidad cristiana, nace en medio de un gran dolor y sufrimiento. Pero a pesar de las amenazas a su existencia, Dios lo acoge y lo protege. Ningún lector bíblico podría pasar por alto las alusiones a las Escrituras Hebreas. Así como el Dios del pueblo judío lo protegió, Dios continúa protegiendo al nuevo pueblo de Dios. La Palabra de Dios no es del pasado , sino que protege y recrea activamente la comunidad por la cual Jesús dio su vida.

La comunidad a la que Juan se refiere está sufriendo una hostilidad extrema. A través de este libro, se les anima a confiar en que Dios conoce su situación y vendrá en su auxilio. El mal no triunfará. No es de extrañar, pues, que en esta fiesta de la Asunción, esta lectura se vincule con el «Magníficat» de María. María se regocija en la obra salvadora de Dios, «dispersando a los soberbios... derribando a los poderosos de sus tronos...». Aquí, la fe bíblica, expresada de dos maneras diferentes, manifiesta la misma esperanza en Dios. Juan no escribe una predicción de acontecimientos futuros específicos, como algunos afirman hoy, sino que intenta animar y consolar a los cristianos de su tiempo ante el sufrimiento presente. Escribe para ayudarlos, y ayudarnos a nosotros, a mantenernos fieles y para asegurarnos que el reino y la justicia de Dios prevalecerán.

Hoy la Iglesia celebra la Asunción de María. En ella vemos un modelo para nuestra fe. Nosotros también damos a luz a Cristo en nuestro mundo. Recordamos que, aunque Cristo sufrió, Dios lo protegió, a quien ha regresado y a quien volverá para llevarnos a todos a ese lugar de protección y vida. Por lo tanto, el dragón no triunfa. El cristiano está preparado para decir, en medio de la batalla contra las múltiples manifestaciones del mal: «¡Ahora ha llegado la salvación y el poder!». El Dios de nuestra seguridad nos ofrece esa ayuda ahora en nuestra lucha actual.

Haz clic aquí para acceder al enlace con las lecturas de este domingo:

https://bible.usccb.org/es/bible/lecturas/081526-Day

P. Jude Siciliano OP <FrJude@JudeOP.org>

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