Joel 2:12-18; 2 Corintios 5:20-6:2; Mateo 6:1-6, 16-18

2. -- P. Jude Siciliano OP <FrJude@JudeOP.org>

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1.
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Kathleen Maire OSF <KathleenEMaire@gmail.com>

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2.
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“PRIMERAS IMPRESIONES”

MIÉRCOLES DE CENIZA

18/02/2026

Joel 2:12-18; 2 Corintios 5:20-6:2; Mateo 6:1-6, 16-18

Por Jude Siciliano , OP

Queridos predicadores:

Miércoles de Ceniza. El título mismo tiene un tono ominoso. A eso se suma el sombrío recordatorio mientras se nos imponen las cenizas en la frente: «Recuerda que eres polvo y al polvo volverás». La fórmula alternativa, «Apártate de tu pecado y sé fiel al evangelio», suena mucho mejor. Quiero «ser fiel al evangelio». Pero me presto a pasar por alto ese comienzo: «Apártate de tu pecado». Me suena a «¡Arrepiéntete!». Ahí está de nuevo, ese tono serio. No importa cómo lo digas, soy polvo y debo arrepentirme. Es inevitable el cambio radical en las imágenes y los sonidos que acaba de dar la liturgia. El Miércoles de Ceniza está precedido por los excesos del Martes Gordo porque todos sabemos lo sombría que puede ser la Cuaresma. Disfrutemos una última vez antes de adentrarnos en el largo y oscuro túnel de la negación cuaresmal. Así dice la noción popular de la Cuaresma. Pero ¿y si no es una nota tan sombría? ¿Y si hay algo alegre y reconfortante en la Cuaresma? En otras palabras, supongamos que es momento de despejar las distracciones y escuchar de nuevo el mensaje liberador del Evangelio. ¿Y supongamos que también es momento de renovar el compromiso de nuestra comunidad de difundir ese mensaje con nuestras palabras y acciones? Más aún, supongamos que es un llamado a vivir como la comunidad reconciliada que decimos ser, ¿no sería ese un mensaje poderoso y una invitación a otros a ser parte de nosotros?

Realmente no necesitamos el Miércoles de Ceniza para recordarnos que somos polvo. Los recordatorios del polvo nos rodean. El polvo es a lo que volvemos al final de nuestras vidas. Pero mucho antes de nuestro último aliento, la vida nos recuerda la corruptibilidad de todo. Mucho de aquello en lo que depositamos nuestra confianza envejece, se rompe, se deshace y se desgasta. Todo lo nuevo, brillante y ostentoso tiene una esperanza de vida muy corta. La mortalidad toca incluso nuestros tesoros humanos más nobles: los seres queridos mueren; la enfermedad nos limita; la edad mina nuestras energías y nuestros nobles esfuerzos por hacer el bien sienten la tensión del largo camino. La acción litúrgica de este día pone cenizas en nuestras frentes, polvo ante nuestros ojos, pero las cenizas son solo un recordatorio de lo que la vida nos hace con demasiada frecuencia. Viene a nosotros y, de una forma u otra, nos frota cenizas en la frente y nos dice: "Recuerda, eres polvo". Es aterrador pensar en cuánto olvidamos y huimos de esta realidad. Gran parte de nuestra sociedad basa nuestra identidad y valor en lo que hemos logrado y lo que poseemos. Hoy dice: «Recuerda, es polvo».

Pero después de que se nos dice que nos arrepintamos, se nos invita de nuevo a "ser fieles al evangelio". Hoy se nos invita a recordar que somos cristianos bautizados, llamados a estar en el mundo de una manera única. El mundo en el que vivimos se guía por diferentes estándares y normas de comportamiento. Estas cenizas también nos recuerdan que nuestra antigua forma de vida está muerta, convertida en polvo. Ya no pertenecemos al viejo mundo, así que debemos dejar de vivir como si lo hiciéramos. Renacemos a una nueva vida. Y nuestras vidas en la comunidad cristiana deben reflejar esta nueva vida y ayudar a otros a escuchar el mensaje que escuchamos hoy: "Recuerden que todo lo demás es polvo". En el lenguaje de Pablo, nuestras vidas son una invitación a otros a "...reconciliarse con Dios", porque nosotros también somos "embajadores de Cristo".

Walter Brueggeman, refiriéndose a la declaración sobre el polvo en Génesis 2:7 (“El Señor Dios formó al hombre del polvo de la tierra y sopló en su nariz aliento de vida, y el hombre se convirtió en un ser viviente”), dice que la fórmula litúrgica del Miércoles de Ceniza nos recuerda que la persona humana es fundamentalmente material en su origen, sujeta a todas las realidades de una “criatura terrestre”. Y como el polvo no es autosuficiente, la realidad de la situación humana es que dependemos del don gratuito del aliento de Dios. Somos humanos totalmente dependientes de Dios en cada momento de nuestra existencia. Esto no es una maldición, sino lo que significa ser humano. Por lo tanto, cuando hoy se nos dice que recordemos que somos polvo, también estamos haciendo una declaración sobre nosotros mismos a Dios. Es como si dijéramos: “Recuerda nuestros orígenes, oh Dios. Somos polvo sin ti. Mucho de lo que tocamos se convierte en polvo si no lo hacemos en tu nombre. Sostennos momento a momento en tu vida y, por la muerte de tu Hijo, líbranos de nuestro pecado”. ¿Quiénes somos los humanos? Somos criaturas dotadas de momento a momento por nuestro Dios misericordioso y no está mal recordarlo al entrar en otra Cuaresma.

Es importante durante la Cuaresma no privatizar el tiempo. Con el paso de las generaciones, al separarse el bautismo de adultos de la Vigilia, perdimos el sentido comunitario de la Cuaresma. En cambio, obtuvimos una experiencia altamente individualizada, centrada en la espiritualidad privada con penitencias personales y desarrollo espiritual. Como siempre, las lecturas bíblicas nos brindan equilibrio y nos mantienen en el buen camino. Si bien no nos centraremos en Joel, observen, de paso, el llamado a la asamblea: «Notifiquen a la congregación, reúnan a los ancianos...». La comunidad se reúne y se le recuerda que debe volver a Dios: «...Rasguen su corazón, no sus vestiduras, y vuélvanse al Señor su Dios».

La selección de 2 Corintios centra nuestra atención cuaresmal en la renovación de la comunidad en la misión. La carta de Pablo revela que la comunidad corintia mostraba las mismas fallas que nuestras propias comunidades eclesiales. (Lo primero que dijimos en la Eucaristía de hoy fue: «Señor, ten piedad. Cristo, ten piedad. Señor, ten piedad».) Tendemos a idealizar a la comunidad de la iglesia primitiva, ¿no es así? Es como si fueran el modelo perfecto de lo que significa ser una comunidad cristiana y nosotros siempre nos quedamos cortos. Pero ellos siempre estaban, y nosotros estamos, necesitados de reconciliación. De hecho, Pablo habla con mucha valentía, pidiendo esta reconciliación en nombre de Dios. Jesús es la señal de que Dios quiere reconciliarse con nosotros. Hay una urgencia en este llamado a la reconciliación. «Ahora es el tiempo propicio». ¡La situación debía de ser muy tensa entre los cristianos corintios! Puede que nos resistamos a Dios y a cambiar nuestro comportamiento («Apártense del pecado y sean fieles al Evangelio»), pero Dios está tomando la iniciativa una vez más para llamarnos a regresar.

A lo largo de los primeros siete capítulos de esta carta, Pablo se centra en el mensaje evangélico de reconciliación y en la naturaleza del ministerio cristiano. Esta comunidad estaba dividida en facciones enfrentadas. Pablo puede ser bastante duro en sus críticas hacia ellas. La muerte de Cristo nos reconcilió con Dios; por lo tanto, no vivir como una comunidad reconciliada es negar ese evangelio y no ser, como Pablo, un "embajador de Cristo" ante el mundo. La Cuaresma nos llama a volver a Dios y a los demás en comunidad. El mensaje que debemos proclamar debe ser predicado por el testimonio de toda la comunidad, al vivir con gozo la conciencia de lo que Dios ha hecho por nosotros.

Haga clic aquí para obtener un enlace a las lecturas de este domingo:

https://bible.usccb.org/es/bible/lecturas/021826.cfm

P. Jude Siciliano, OP FrJude@JudeOP.org

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