1. -- Carmen Mele, OP <cmeleop@yahoo.com>

2. -- P. Jude Siciliano, OP <FrJude@JudeOP.org>

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LA SAGRADA FAMILIA, 29 de Diciembre de 2024

(Sirácides 3: 3-7. 14-17a; Colosenses 3:12-21; Lucas 2:41-52)

Se destaca el Evangelio de San Lucas durante el tiempo de Navidad. Su narrativa larga del nacimiento de Cristo ofrece varios misterios que nutren la vida espiritual. Vamos a reflexionar en dos escenas de esta narrativa aquí.

Primero, que retrocedámonos un poco a la escena del nacimiento en donde se acuesta el niño en un pesebre. Con la Familia Sagrada rodeada por los pastores y animales domésticos se nos da un sentido de tranquilidad. Ésta es la paz que nos quita todo preocupación porque nuestro salvador ha venido. La segunda lectura hoy refiere a esta paz cuando dice: “Que en sus corazones reina la paz de Cristo”.
Se encuentra la paz de Belén en el nacimiento de cada niño. Los padres unidos con sus familias contemplan la maravilla de la creación de otro ser humano. Se dan cuenta de que han cumplido el mandato de Dios a llenar la tierra. Además de la paz, se sienten el impulso para cuidar a su niño crecer en un adulto amoroso y sabio. Los padres pueden recurrir a esta escena cuando están tentados a abandonar la responsabilidad de su familia.

Tan inspiradora que haya sido la escena en el pasado, se preocupa hoy en día su pérdida entre los jóvenes. El atractivo de la vida profesional causa a muchos abandonar el deseo de la vida familiar. No quieren tener a varios niños y en muchos casos ni uno solo. Los demógrafos advierten que, si sigue esta falta de niños, nuestra sociedad puede destruirse desde adentro. En triente años no habría trabajadores para pagar las cuentas médicas de los mayores, mucho menos llevarlos a los doctores.
La segunda escena que vale la reflexión hoy es el encuentro de María y José con Jesús en el evangelio. Jesús les da lo que parece un reproche, pero en realidad es la transmisión de la sabiduría de los siglos. Dice: “’¿No sabían que debo ocuparme en las cosas de mi Padre?’” Está llamando que ordenen todas las cosas a Dios. Esto comprende la base de la vida espiritual: que Dios sea siempre nuestra primera prioridad.

Jesús mismo lleva a cabo este orden cuando regresan con sus padres a Nazaret. Dice la lectura, “…siguió sujeto a su autoridad”. Esto da eco a la segunda lectura donde dice: "Hijos, obedezcan a sus padres..." La mención de autoridad en el evangelio levanta la cuestión delicada del liderazgo en el matrimonio propuesta en Colosenses.: “Mujeres, respeten la autoridad de sus maridos, como lo quiere el Señor”.

Estamos habituados a dar la autoridad a aquellos que muestren la capacidad de administrarla bien o, al menos, estén debidamente seleccionados a administrarla. Sin embargo, la frase de Colosenses revierte a la autoridad tradicional que sigue la sabiduría antigua. Puede ser soportable, aun preferible, cuando se consideran varias cosas. Primero, el autor de la carta insiste que los maridos amen sus esposas. Eso es, son para buscar su bien más que el suyo. Segundo, ello no admite cooperar en el pecado, inclusivo la degradación de la persona humana. Finalmente, resuelve la cuestión en lugar de dejarla en el aire, abierta al malentendido y frustración. El padre de familia tomando responsabilidad de ser el último que abandona la casa ardiendo demuestra los pros y contras de este tipo de autoridad.

La carta insiste no solo que los hijos obedezcan a sus padres sino también que los padres “no exijan demasiado a sus hijos”. ¿Es limitar el tiempo enfrente de pantallas de teléfonos, computadoras y televisores exigiendo demasiado? Aunque muchos dirían que “sí” al menos en la práctica, la respuesta hay que ser “no” cuando se consideran los riesgos que rodean la cuestión. La obesidad de niños, facilitada por sentarse enfrente de una pantalla, se ha hecho una de las preocupaciones más serias de la salud pública. Otro peligro es que la atención a las pantallas retarda el desarrollo social. Un dibujo comparando la celebración del Día de Acción de Gracias hace triente años y hoy en día muestra el problema. En la primera escena, que representa la vida hace triente años, todo el mundo está de pie alrededor de la mesa cantando, haciendo brindis, compartiendo de una forma u otra. En contraste, en la segunda manifestando la vida del día hoy todo el mundo está sentando en sus sillas mirando su propia pantalla con caras aburridas.

Sería difícil exagerar el valor de la familia. Siempre ha sido la base de la sociedad porque es donde se forman personas virtuosas. Ahora se encuentran muchas familias en precaria por el abandono de los valores que se encuentran en cada página de la Biblia. De algún modo tenemos que reclamar esos valores para sobrevivir los años venideros.

Carmen Mele, OP <cmeleop@yahoo.com>

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2.
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Queridos predicadores:

Apuesto a que la Navidad de tu familia no reflejó la tradicional representación idílica de la Sagrada Familia. Hubo una pelea entre los adolescentes; una tía que siempre instruye con paciencia a otros sobre cómo criar a sus hijos, aunque ella no tiene hijos propios; un cuñado que preferiría estar viendo el partido por televisión; y una hija recientemente divorciada y sus dos hijos todavía conmocionados por la experiencia. Si Norman Rockwell hubiera necesitado modelos para una portada de revista de una sagrada familia moderna, ¡ciertamente no habría llamado a nuestras puertas! Sufrimos demasiado... discutimos por cosas tontas (y algunas no tan tontas)... no nos dirigimos a ningún miembro en particular... no hemos olvidado un desaire que sucedió hace cinco años... pensamos que hay demasiada sal en el relleno de pavo de mamá... y desearíamos que la nuera vegetariana se hubiera quedado en casa.

No éramos la sagrada familia el día de Navidad. Tal vez ni siquiera teníamos una familia con la que volver a casa, así que nos reunimos con algunos amigos e hicimos lo mejor que pudimos para cocinar algunos platos tradicionales que sólo se parecían vagamente a la forma en que “mamá solía hacerlos”. ¿Éramos una familia santa con nuestra gracia apresurada y nuestros pensamientos no tan santos? Sí, lo éramos. No porque tuviéramos nuestro acto religioso juntos, no porque el día fuera perfecto, sino porque Dios nació entre nosotros, en una familia humana con todas sus complicaciones y ambigüedades: el santo desorden.

Todavía nos reunimos en familias para comer una comida especial, celebrar los eventos de esta temporada, lo mejor que podemos. Y Dios nace de nuevo en nuestra humanidad, y se dispone a sanarnos y ayudarnos a unirnos para alcanzar nuestro verdadero destino, nuestro hogar eterno con Dios. Todo esto, mientras pasamos las papas, brindamos por la salud de los demás y, esta noche y los días venideros, nos deseamos un feliz año nuevo.

Una mirada sobria al Evangelio de hoy nos ayudará a evitar romantizar la fiesta de hoy y las tres personas en las que se centra. La familia de Jesús ha llegado a Jerusalén para la fiesta de la Pascua. Jesús se ha separado de la compañía de sus padres y de los miembros de su familia. Hay una nota de enojo o dolor en la pregunta de María a Jesús: “Hijo, ¿por qué nos has hecho esto?”. Y ¿no es irónico que las primeras palabras de Jesús en este Evangelio suenen como una reprimenda a sus padres: “¿Por qué me buscabais? ¿No sabíais...?” Qué declaración tan inusual para alguien nacido en la cultura familiar extremadamente unida de este mundo mediterráneo primitivo, donde las buenas relaciones familiares eran de suma importancia. Había decidido hacer algo sin pedir permiso a sus padres.

La historia nos dice que Jesús tiene doce años. Esta es la edad en la que los niños judíos se preparan para su Bar Mitzvah, cuando aceptan sus responsabilidades religiosas y piensan en su camino de vida. Está mostrando signos de la independencia y la compulsión por Dios que caracterizarán su vida adulta. Pero sus padres no tienen forma de saber qué forma adoptará su llamado posterior. Todo lo que saben es que se había separado de ellos. Este viaje a Jerusalén prefigura mucho. Jesús no seguirá el camino habitual en la línea de trabajo de su padre. No se quedará, como se hubiera esperado, en su ciudad natal entre sus parientes. Ya está mostrando signos de una visión que ha comenzado a formarse en su imaginación. Está enfrascado en una discusión con los maestros que prefigura su propio papel de maestro más adelante en su vida. Está en el Templo y él mismo se convertirá en el sacrificio en el nuevo Templo construido por el Espíritu.

Este momento en Jerusalén prefigura el viaje posterior de Jesús allí con sus discípulos, su nueva familia. Entonces revelará más sobre sí mismo. Sus padres no entienden ahora lo que les está diciendo sobre la prioridad de su relación con Dios, que tiene precedencia incluso sobre su relación con ellos. La vida posterior de Jesús revelará que estar en su familia no tenía nada que ver con la sangre, sino con la fe en él. María está mostrando los signos de una verdadera creyente ya que "guardaba todas estas cosas en su corazón". Cuando los pastores llegaron al nacimiento de Jesús y le dijeron a sus padres lo que habían oído de los ángeles sobre la gracia de Dios para la humanidad a través del recién nacido, María no entendió. Lucas nos dice, como lo hace hoy, que María guardaba estas cosas en su corazón. No entiende cómo se cumplirá el plan de Dios en Jesús, así que hace lo que nosotros los discípulos también debemos hacer: reflexiona y espera.

Entender las consecuencias del nacimiento de Jesús en nuestra familia humana no es fácil: no lo fue para quienes vivieron con él entonces, no lo es para nosotros ahora. Como familia de fe, debemos preguntarnos: ¿cuáles son las consecuencias de profesar que somos seguidores de Jesucristo? Esta historia en el Templo aparece al final de los dos capítulos introductorios de Lucas. Aunque María y José no reciben una respuesta completamente clara de Jesús, sí se mantienen firmes, se quedan para ver las implicaciones para sus vidas. Y nosotros también debemos hacerlo, al profesar nuestra fe en estos días en el Salvador recién nacido. En las semanas siguientes escucharemos las historias del Cristo adulto que invitará a otros a formar parte de su familia. Aunque tengamos defectos, querremos escuchar y reflexionar sobre sus palabras y acciones y determinar las consecuencias para nuestras propias vidas. Al igual que sus padres, nosotros también nos quedaremos y continuaremos, como María, guardando todo esto en nuestros corazones.

La gracia de la historia es que Jesús también se queda allí. No se da por vencido y busca otro grupo de padres, unos que entiendan perfectamente. Se queda con nosotros también, incluso cuando no lo entendemos. Escucharemos más historias de Lucas este año litúrgico, historias de personas que constantemente no entienden el punto. Y Jesús se queda con ellos a través de todo. Estas son nuestras historias, la historia de la Iglesia. Simplemente no entendemos o no podemos entender, pero la gracia es que no estamos abandonados. Hemos hecho cosas en nuestras vidas en función de lo que pensamos que debíamos hacer, y descubrimos que malinterpretamos las pistas. La Buena Nueva es que no fuimos abandonados, no fallamos en la prueba definitiva. Nuestro Dios se quedó con nosotros y nos está ayudando, incluso ahora, a aprender más sobre lo que significa aceptar las implicaciones de la Encarnación en nuestras vidas.

Cuando yo era más joven, había una tendencia a utilizar esta fiesta como una ocasión para mostrar cómo debería ser la familia modelo. La predicación era sobre la “santa familia cristiana” parecida a la familia de los tres miembros santos. No importaba lo buena que fuera mi familia, nunca estuvo a la altura de la descripción de la sagrada familia desde el púlpito. Pero observen la lectura sobre esta familia. ¿Qué los hace santos? La familia iba cada año a adorar al templo para la Pascua. Sus vidas se centraban en Dios. Pero no todo era paz y tranquilidad. Incluso en medio de las presiones que nuestra cultura pone en la vida familiar, también nosotros luchamos por centrarnos en Dios, también luchamos por hacer esta peregrinación cada domingo a la mesa del Señor donde Dios ve nuestras hambres y nos da abundante comida buena para mantener unida a esta familia de fe. Seguramente habrá familias presentes en esta Eucaristía con sus propias divisiones y luchas únicas. Podemos orar por ellas cuando ofrecemos peticiones y asegurarnos de incluir a los niños que se han escapado de casa, o dondequiera que haya habido rupturas en el tejido familiar.

Haga clic aquí para obtener un enlace a las lecturas de este domingo:
https://bible.usccb.org/es/bible/lecturas/122924.cfm

P. Jude Siciliano, OP <FrJude@JudeOP.org>

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