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XXX domingo ordinario
-- 27 de Octubre de 2024
Jeremías 31:7-9;
Hebreos 5:1-6;
Marcos 10:46-52
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XXX
Domingo
B
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1. -- Charlie Johnson OP <cjohnson@opsouth.org>
2. -- P. Jude Siciliano, OP <frjude@judeop.org>
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Charlie Johnson OP" <cjohnson@opsouth.org>
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“PRIMERAS IMPRESIONES”
30º DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO (B) 27 de octubre de 2024
Jeremías 31:7-9; Hebreos 5:1-6; Marcos 10:46-52
por Jude Siciliano , OP
Queridos predicadores:
Jeremías tiene fama de predicar con fuerza y realizar acciones proféticas extravagantes. Bueno, al menos la primera parte de Jeremías es así. Cuando el pueblo de Judá fue infiel, él los atacó. Como eran impenitentes, prometió que los babilonios los humillarían. El rey Sede quías, en contra del consejo de Jeremías, conspiró con el partido pro egipcio de Jerusalén contra los babilonios. El gobernante babilónico Nabucodonosor tomó medidas punitivas destruyendo Jerusalén y llevando a los líderes del pueblo al exilio. (“Pero el corazón de este pueblo es terco y rebelde, y se apartan y se van, y no dicen en su corazón: 'Tememos a Jehová nuestro Dios...'” Jer. 5:23-24)
El pasaje de Jeremías que hoy nos ocupa llega en un momento en que el pueblo está en el exilio. Esta sección pretende ser un consuelo para aquellos que no pueden ayudarse a sí mismos. Dios está prometiendo traer de vuelta del exilio a los que son fieles. La revista PEOPLE publicó recientemente una edición dedicada a “las 50 personas más hermosas del mundo”. Por supuesto, las “más hermosas” eran estrellas de cine, líderes políticos y jóvenes empresarios exitosos. (Los que no eran jóvenes ciertamente estaban bien conservados.) Lo que llama la atención en este pasaje de Jeremías es que la comunidad que regresa del exilio no está formada únicamente por los físicamente aptos y las “estrellas” de la comunidad. Más bien, dice el profeta, “en medio de ellos” están “los ciegos y los cojos..., las madres y las embarazadas”. Esta es ya una clase diferente de comunidad que abraza a todos sus miembros y no expulsa a los que tienen necesidades, a los que otras sociedades podrían considerar una carga o menos que ciudadanos plenos. Los que regresan son aquellos que no tuvieron a nadie más que a Dios para escucharlos en su exilio. No pudieron liberarse; Reconocieron su necesidad de Dios. La “gente hermosa” en esta sociedad son aquellos que son fieles a Dios. Nadie publicará una revista que presente a esta gente; pero sí aparecen en la Biblia, donde se los llama “el remanente” de Israel.
La noción del “remanente” ha sobrevivido hasta el presente. Se trata de personas fieles, que no cuentan a los ojos del mundo, que han puesto su confianza en Dios. Son aquellos que tienen la seguridad de una victoria final cuando se reunirán en la presencia de Dios, su Salvador. Lo que no pueden ver con sus ojos ahora, lo ven con los ojos de la fe. Todos los que siguen confiando en Dios, a pesar de las circunstancias extremas, se cuentan entre este remanente. Aquellos que están en camas hospitalarias muriendo de cáncer, pero que continúan tocando sus cuentas en oración; aquellos cuyos hijos están en prisión, pero que continúan orando por ellos y les dan esperanza con sus constantes visitas; aquellos que, arriesgando sus propias vidas, luchan por traer justicia y paz al mundo (cf. la cita de César Chávez a continuación); aquellos que luchan por criar hijos honestos y temerosos de Dios en la pobreza más extrema o en entornos violentos: estos y tantos como ellos, son el remanente fiel en medio de nosotros hoy.
Yo vivía en Virginia Occidental. El estado es accidentado y hermoso; también hay una pobreza desesperada entre la gente que vive en las colinas. A menudo, los únicos trabajos que se encuentran son en las minas de carbón, un trabajo peligroso que proporciona ingresos mientras dura el carbón. O mientras uno puede evitar ser herido por accidente o lisiado por la enfermedad del pulmón negro. Cuando el carbón se acaba, las empresas se van; la gente se queda atrás. Son como los “sobrantes”, los “restos”. Entre estos pobres, nada se desperdiciaba ni se tiraba. Las mujeres guardaban restos de ropa en una “bolsa de restos”. Cuando miraba dentro de estas bolsas, todo lo que veía, a primera vista, eran trozos de tela sin valor, que no servían para nada más que para quitar el polvo de los muebles o limpiar los derrames. Pero en las manos de las mujeres talentosas, se usaban para hacer hermosas colchas. Lo que parecía inútil para este observador casual, se convertía en un tesoro en las manos del acolchador. ¿Es eso lo que hace Dios? ¿Dios toma los restos de la sociedad y los “salva”, convirtiéndolos en algo hermoso, en obras de arte? Los que permanecieron fieles a Dios en el exilio fueron los pobres que buscaron en Dios su salvación. A primera vista no parecían gran cosa. No entrarían en la lista de las “50 personas más bellas” de nadie. Pasarían desapercibidos y lo hacen, hasta nuestro mundo actual. Sin embargo, no importa cuán mal se vean las cosas, confiaron en Dios cuando otros en su comunidad se entregaron a su esclavitud, se adaptaron a su nuevo entorno y adoraron a los dioses de los conquistadores. Después de todo, ¿no les parecían los dioses de los gobernantes más poderosos que su propio Dios a los ojos de los conquistados? ¿Dónde estaba su Dios cuando estaban en necesidad? Jeremías los anima a no ceder a la desesperación, a no venderse a las apariencias, a que Dios no los había olvidado.
La promesa que Jeremías hace al pueblo es que el regreso a su patria no será algo que ellos tendrán que lograr o afrontar por sí solos. Lo que ellos no pueden lograr, Dios lo logrará. Estas personas fieles, pero más vulnerables, tendrán un Dios poderoso que actuará decisivamente en su favor. Son como los primeros israelitas que huyeron de sus gobernantes egipcios y emprendieron un viaje hacia la libertad a través de un desierto hostil. Lo que Dios hizo una vez, Dios lo hará de nuevo: una vez más Dios se ocupará de sus necesidades y los liberará. Dios no será un mero espectador que los animará, sino que los “consolará y los guiará”. Dios les facilitará el camino, los conducirá a arroyos de agua, los colocará en un camino llano para que los frágiles y exhaustos no tropiecen. En el versículo final de la lectura, Dios es representado como un padre que una vez dio vida a esta familia y ahora quiere restaurarlos a su hogar donde encontrarán paz y podrán nuevamente adorar a Dios juntos en Jerusalén.
No somos ajenos al exilio. Con nuestras acciones y actitudes nos hemos apartado, nos hemos apartado del pueblo fiel de Dios. Algunas de nuestras actitudes nos las impusieron las familias y los entornos en los que crecimos. Se forjaron aún más en nuestro ser por nuestro consentimiento, siempre que actuamos movidos por prejuicios, miedos, indiferencia, miopía, exclusividad, instintos violentos, ira desenfrenada y un sinfín de otros actos de ceguera. Como resultado, paso a paso, hemos ido modelando nuestro propio exilio, apartándonos de los demás creyentes y de la imagen que Dios tenía en mente para nosotros cuando nos creó. Incluso podemos tener mucha compañía en nuestro exilio, acompañados por personas que piensan y actúan como nosotros y que, ciegas como nosotros, confirman nuestras formas de actuar con aprobación y participación. El exilio es un lugar donde podemos sobrevivir, pero no es una vida plena. Estamos lejos de nuestro verdadero hogar, adorando a muchos dioses falsos. (No hace falta mucha imaginación para que el predicador nombre a estos dioses que adoramos: dioses de seguridad, comodidad, abundancia, carrera, aceptación, aislamiento, nacionalismo, glamour, velocidad, emociones, control, etc.)
En el evangelio de hoy, Bartimeo es como el remanente que Jeremías prometió que Dios rescataría. Está sentado a lo largo del camino, como un mendigo ciego. Parece olvidado por todos, reprendido y obligado a permanecer en silencio incluso por aquellos que siguen a Jesús. No tiene nada que le gane el favor excepto su voz, que usa para gritarle a Jesús que pasa. También tiene una vista que los discípulos aún no tienen: reconoce a Jesús. Ha estado en el exilio y, como el remanente en el exilio, solo puede recurrir a Dios en busca de ayuda. Es físicamente ciego, pero espiritualmente suspira. No tiene vista física, pero tiene su voz, y la usa para apelar a Jesús. Cuando recibe su vista física, su vista espiritual lo anima a convertirse en parte del nuevo remanente, los seguidores de Jesús en "el camino".
Haga clic aquí para obtener un enlace a las lecturas de este domingo:
https://bible.usccb.org/es/bible/lecturas/102724.cfm
P. Jude Siciliano, OP <frjude@judeop.org>
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