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Homilías DOMINICALES

Domingo XXX, 29 de octubre de 2017


 

XXX

DOMINGO

ORDINARIO

2017

"PRIMERAS IMPRESIONES "
30 DOMINGO
(A) 29 de octubre de 2017
Éxodo 22: 20-26; Salmo 18; I Tesalonicenses 1: 5c-10; Mateo 22: 34-40
por Jude Siciliano, OP

Queridos predicadores:

Primero quiero dedicar algo de tiempo a la lectura del Éxodo porque es una respuesta buena y práctica al mandamiento que Jesús da en el evangelio de hoy, acerca de amar al prójimo. El amor que tenemos para Dios se pone en práctica y se prueba, dice Jesús, por la forma en que amamos a nuestro prójimo. La primera lectura explica algunos "vecinos" específicos de nuestro amor.

La selección del Éxodo refleja el trasfondo de los israelitas; habían experimentado el exilio y la opresión en una tierra extranjera, Egipto. Al darse cuenta de su impotencia, Dios entró en un pacto con ellos y los entregó a la Tierra Prometida. En respuesta al don del pacto, las personas debían mostrar su conciencia y gratitud por lo que Dios había hecho por ellos al vivir una vida religiosa ética y fiel. Debían observar la Ley, no por un sentido servil de obediencia, sino porque una vida fiel revela su unión con Dios. La observancia religiosa no es suficiente, debe tener consecuencias sociales. El Dios de la compasión y la justicia debe ser visible en nuestras vidas; de lo contrario, nuestras prácticas religiosas son solo formalidades vacías.

Éxodo entonces, refleja algo de lo que se espera en el discurso social de la gente del pacto. Llama la atención sobre los más necesitados de la sociedad; aquellos que son pobres y legalmente vulnerables. "No molestarás u oprimirás a un extranjero ... No maltratarás a ninguna viuda o huérfano ... No actuarás como un extorsionador ..." Si no sucediera, no habría habido un necesidad de una ley. (Los extranjeros eran extranjeros que vivían entre los israelitas. No tenían el estatus legal de los israelitas, por lo que a menudo eran víctimas).

Tenga en cuenta la forma inusual en que se establece esta ley: se da el comando, pero luego se cita el motivo. Los israelitas deben recordar, "una vez ustedes fueron extraterrestres en la tierra de Egipto". Dios cuida a los privados de sus derechos; Dios lo hizo una vez cuando eran esclavos en Egipto y Dios continúa haciéndolo por los extraterrestres y los pobres que viven entre ellos. Uno solo puede concluir que Dios no ha tenido ningún cambio de personalidad importante, no ha perdido interés en los extranjeros, las viudas, los huérfanos o el "vecino pobre". Dios no permanece desapegado, sino que escucha el clamor de los necesitados. La prueba de una "nación bajo Dios" será la que brinda a sus pobres y aquellos sin influencia legal. Abraham Heschel dijo una vez: "La explotación de los pobres es para nosotros un delito menor, para Dios es un desastre".

En el evangelio de hoy, otro experto religioso, un fariseo, continúa la serie de desafíos antagónicos a la autoridad de Jesús. Puede haber un interrogador, pero hay un grupo de ellos "reunidos". Jesús está en un ambiente hostil; esto no es una investigación religiosa, sino una trampa. Sin embargo, Jesús responde a la pregunta. El pasaje de hoy tiene una cita muy famosa y corre el riesgo de ser demasiado familiar: "Amarás al Señor, a tu Dios ..." Estamos tentados a decir: "Yo sé este, sigamos adelante". Hubo 613 mandamientos tomados del Pentateuco. Uno puede entender el deseo de reducirlos a unas pocas declaraciones centrales para que uno pueda tener principios rectores para la vida diaria y la adoración. (El predicador debe tener cuidado aquí para no estereotipar a los judíos devotos como demasiado legalistas, preocupados por las minucias y las observancias externas.) A los líderes religiosos a menudo se les pedía que resumieran los mandamientos en una enseñanza sucinta. Su respuesta revelaría sus prioridades, lo que consideraban la esencia dorada del judaísmo.

Había muchas posibilidades para Jesús, pero eligió armar dos de las antiguas enseñanzas. La primera es la declaración básica de fe recitada por judíos piadosos todos los días, por la mañana y por la noche, el "Shema" de Deut. 6: 5. El segundo vincula al primero directamente con las obligaciones sociales de la ley, Lev. 9:18. El amor de Dios se concreta en el amor al prójimo. A Jesús le preguntaron: "Maestro, ¿qué mandamiento en la ley es el más grande?" Él postula un segundo y dice que es igual al primero. Va aún más lejos al decir que todo lo que Dios ha revelado, "toda la ley y los profetas", depende de "estos dos mandamientos". Como había muchos mandamientos que podría haber elegido, vincular estos dos revela la enseñanza fundamental de Jesús: nuestras vidas deben ser guiadas por el amor. Este amor del evangelio no es un sentimiento que uno tiene espontáneamente; requiere una determinación voluntaria para cuidar los intereses de los demás mientras cuidamos los nuestros.

¿Quién podría ser nuestro "vecino"? Bueno, al vincular la primera y la tercera lecturas de este domingo, tenemos algunas ideas. Nuestros vecinos, sugiere la primera lectura, incluyen a los "extranjeros", "cualquier viuda o huérfano" y "sus vecinos pobres" entre nosotros. En noviembre de 2000, los obispos católicos de EE. UU. Publicaron, ACOGIENDO EL EXTRAÑO ENTRE NOSOTROS: UNIDAD EN LA DIVERSIDAD. En esta carta, nos recuerdan que nuestra nación incluye a muchas personas de diferentes culturas. Nos desafían a una conversión (ver "Notas de justicia" a continuación) para que como iglesia podamos ser un signo de unidad en medio de tanta diversidad.

Después de los ataques terroristas del 11 de septiembre y del debate nacional sobre "Seguridad Nacional", ha habido una oleada de sentimientos antiinmigrantes en nuestro país. Fue un tema importante en la campaña presidencial y continúa siéndolo, especialmente con restricciones a aquellos que buscan la admisión a nuestro país de ciertas "naciones prohibidas". Aceptamos 85,000 refugiados el año pasado. En comparación con Alemania, que aceptó un millón. Estos no son tiempos fáciles, pero así como Éxodo desafió a los israelitas a dar la bienvenida al extraño en su bruma y tratarlos justa y compasivamente, entonces nuestros obispos nos recuerdan dar la bienvenida a los recién llegados entre nosotros con justicia y compasión.

Durante estos últimos días de otoño, muchos trabajadores migrantes están completando la cosecha en nuestro país. Tienden a ser los trabajadores menos pagados y protegidos en nuestra tierra. Una respuesta que podemos dar a las lecturas de hoy es apoyar a los titulares de cargos políticos y la legislación que amplían los servicios sociales, garantizan salarios decentes, atención médica y oportunidades educativas para refugiados e inmigrantes. Noviembre es un buen mes para hacer esto mientras nos preparamos para Acción de Gracias. Las parroquias podrían ponerse en contacto con los comedores locales, las despensas de alimentos y los bancos de alimentos comprometidos en la lucha contra el hambre. La red nacional de Segundo Harvest tiene bancos de alimentos y siempre necesita dinero, suministros de alimentos y voluntarios. También es un buen momento para recordar a personas en todo el resto del mundo que no tienen suficiente comida y cuyos niños están desnutridos.

Un lugar donde tratamos de "Amar al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente", es en nuestra celebración litúrgica semanal. Por lo tanto, buscamos maneras de que esta adoración concrete este amor en amor al prójimo. Aquí, damos la bienvenida al extraño en medio de nosotros; aquí, somos un signo de la unidad que la Eucaristía nos llama a ser. Debemos integrar a los grupos entrantes en nuestras celebraciones litúrgicas, culturales y programas educativos. La presencia de hermanos y hermanas de otros lugares es un verdadero regalo para nuestra iglesia. El Papa Juan Pablo II dijo, en su "Mensaje para el Día Mundial de la Migración, 2000", "La Iglesia escucha el sufrimiento de todos los desarraigados de su tierra, de las familias separadas por la fuerza, de aquellos que, en los rápidos cambios de nuestros días, son incapaces de encontrar un ambiente hogareño estable. Ella siente la angustia de aquellos sin derechos, sin seguridad, a merced de todo tipo de explotación y los apoya en su infelicidad ".

Haga clic aquí para un enlace a las lecturas de este domingo:
http://www.usccb.org/bible/readings/102917.cfm


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