"PRIMERAS IMPRESIONES"

º Domingo de la Pascua (A) 10 de mayo 2020   

Hechos 6: 1-7; Salmo 33; 1 Pedro 2: 4-9; Juan 14: 1-12

Por: Jude Siciliano, OP

Estimados predicadores:

NOTA PREVIA: Hemos publicado una reseña de Donald Senior: "Jesús: un retrato del Evangelio" en nuestra página web. Vaya a: https://preacherexchange.com/ y haga clic en " Reseñas de libros ". Allí también encontrará reseñas de libros anteriores en la parte inferior de la página.    

Estos días de encierro pandémico son especialmente difíciles para los presos. Puede considerar dejar caer una tarjeta a uno de los condenados a muerte enumerados a continuación : enumeramos tres nombres diferentes cada semana.  


Nuestra lectura de los Hechos les da a los cristianos modernos una verificación de la realidad. La temporada de Pascua es un fuerte recordatorio de que somos una comunidad diversa unida por nuestra fe en el Señor resucitado. Pero no siempre nos sentimos tan unidos o expresamos nuestra unidad. Somos conscientes de las controversias, pequeñas y grandes, en nuestra iglesia local, nacional e internacional. De hecho, nuestras diferencias y luchas pueden ser tan fuertes que aparecen en las noticias de la noche. No se trata solo del escándalo de la iglesia; pero otros problemas también. En la diócesis donde actualmente estoy predicando, por ejemplo, existe una amarga controversia entre los líderes diocesanos y los feligreses que se juegan en los medios sobre las escuelas parroquiales que se cerrarán en septiembre, y esto no es en respuesta a COVID-19.

El crecimiento y el entusiasmo de la iglesia primitiva tienden a enfatizarse en los Hechos de los Apóstoles. Cuando comparamos nuestra escena actual de la iglesia con la descrita en Hechos, podemos sentirnos como cristianos inferiores, muy alejados de nuestros antepasados: la comunidad "verdadera cristiana". Pero la primera lectura de hoy disipa nuestras fantasías sobre esa primera generación "ideal" de creyentes ... ¡ellos también tuvieron sus problemas!

Parece que los conversos (helenistas) judíos de habla griega en la comunidad sintieron que sus necesitados estaban siendo descuidados por los hablantes hebreos más dominantes. Los helenistas desafiaron a sus líderes en este tema y, en efecto, lograron que la iglesia primitiva enfrentara la diversidad y la igualdad entre sus miembros. Al principio de Hechos descubrimos que la comunidad ya estaba predicando sobre su Señor resucitado. Pero como una señal de que Cristo estaba realmente vivo y en medio de ellos, sus seguidores también tendrían que continuar sus obras, al no mostrar favoritismo y al acercarse para alimentar a los hambrientos y descuidados en su propia comunidad. Ese es el desafío que enfrentan los creyentes en el pasaje de hoy.

Lo notable de la iglesia primitiva es que se llamó a la "comunidad entera" a elegir a aquellos por quienes los apóstoles debían orar y echar las manos. Estos elegidos serían los que alimentarían a los hambrientos en nombre de la comunidad. Oramos para que las luchas actuales locales y de la iglesia no nos desvíen de nuestra principal preocupación como bautizados: proclamar fielmente la Palabra de Dios y servir a los necesitados, especialmente a nuestros enfermos y ancianos vulnerables, aislados de sus seres queridos y suministros vitales durante esta pandemia.

El evangelio de hoy nos lleva de regreso a la Última Cena. Esto parece extraño ya que estamos en la temporada de Pascua y esperamos tal lectura durante la Semana Santa. Pero nuestros tiempos se reflejan en esta lectura. El inminente sufrimiento y muerte de Jesús tendrá efectos inquietantes en los discípulos. Él está preparando a sus seguidores, no solo para "la hora" de su pasión y muerte, sino también para los días subsiguientes durante los cuales se encontrarán sin su presencia diaria y visible como guía y fortaleza. Estos tiempos serán muy difíciles para ellos como lo son para nosotros ahora. Así que él asegura que no nos dejaremos navegar por las tormentas por nuestra cuenta.

Jesús hace otra declaración de "Yo Soy". Cada vez que comienza a hablar a sus discípulos de esta manera, sabemos que está pronunciando otra verdad sobre sí mismo que formará la base para la fe en él. Él les dice a los que están alrededor de la mesa, que él es "el camino" hacia Dios. En lugar de todas las observancias legalistas en las que sus líderes religiosos insistieron para que las personas se pusieran bien con Dios, creer en Jesús nos lleva a la presencia llena de gracia de Dios. La "forma" de amar de Jesús es también la forma en que nosotros vivimos.

Él es "la verdad" en la que podemos confiar. Nos ha enseñado sobre la naturaleza de Dios y confiamos en que lo que dijo sobre la abundante misericordia y perdón de Dios por nosotros es cierto. Si alguien predica otra "verdad" acerca de un Dios duro, vengador y exigente, debemos rechazar ese mensaje. En cambio, confiamos en que Jesús mismo es la verdad acerca de Dios y al vivir la verdad de Jesús será cómo viviremos la voluntad de Dios para nosotros.

No solo estamos obligados a vivir solos según la vida de Jesús; No solo pedimos modelar nuestras vidas sobre las suyas. Más bien, él es "la vida". Cuando les dice a sus discípulos: "Voy al Padre", les promete que volverá para llevárselos. A medida que nos acercamos a Pentecostés, anhelamos nuevamente el Espíritu que Jesús nos prometió que nos llevará a sí mismo, nos unirá con él y nos capacitará para vivir la vida que él vivió. Este Espíritu es su vida para nosotros y aviva nuestros propios espíritus, animándonos para que podamos vivir la vida de Jesús. A través del Espíritu prometido, la suya es "la vida" que ahora está dentro de nosotros.

Una clase de graduados católicos de secundaria tuvo una celebración de regreso a casa. Eligieron el evangelio de hoy como una de las lecturas para su celebración de adoración. La elección de las Escrituras parecía ser natural, ya que Jesús habla acerca de ir a preparar viviendas para sus seguidores y venir a llevárselas consigo mismo, ¿no es un verdadero regreso a casa? Los graduados habían viajado una gran distancia desde sus días de escuela secundaria y estaban entusiasmados con su "regreso a casa", ya que querían celebrar los estrechos lazos y el apoyo que sentían durante sus días de escuela. Tuvieron suerte, debido a los requisitos de "permanecer en el lugar", ¡la mayoría de los estudiantes deben renunciar a cualquier celebración de bienvenida e incluso ceremonias de graduación!

La declaración de Jesús sobre el ser - "el camino, la verdad y la vida" - nos promete a todos un regreso a casa. De hecho, aquellos que lo conocieron experimentaron los "lugares de vivienda" que les había proporcionado. Aprendieron que estos lugares de vivienda no solo estaban reservados para la próxima vida. Su vida fue un trabajo que proporcionó un regreso a casa para todos. Cuando se sentaba a la mesa con la gente, no había tarjetas de lugar que indicaran rango y favoritos. No había una lista de lugares reservados para los más exitosos del mundo. Jesús prometió descanso para los cansados, consuelo para los incómodos. Todos encontraron un lugar de honor en su presencia, todos fueron invitados a sentirse como en casa con él y su Padre.

La gente se sentía como en casa con Jesús: donde quiera que fuera, ofrecía una vivienda a los que conocía. Por ejemplo, a diferencia de otros líderes religiosos, Jesús habló con mujeres en público, las contó entre sus seguidores. Puso a las personas por delante de las costumbres religiosas, si fueran pecadores y se consideraran impuros y prohibidos del ritual, encontrarían un hogar en su compañía, porque él era la presencia de Dios para ellos. Cuando Jesús se volvió hacia el criminal en la cruz, le prometió una morada con él en el paraíso. Incluso aquellos atrapados en el pecado, como la mujer atrapada en el adulterio, encontraron en Jesús un lugar de perdón y aceptación. En muchos sentidos les estaba diciendo a los que se le acercaban: "Bienvenido a casa".

Jesús proporcionó un "regreso a casa" a todos los que escucharon sus palabras y lo aceptaron como "el camino ... la verdad ... y la vida". Su mensaje: en la Palabra de Dios hay un hogar para todos: "Dejemos que lo pasado sea pasado ... acomódese ... deje a un lado sus pesadas cargas, ambiciones y pecados ... sea aceptado por lo que es, un hijo de Dios. He preparado un lugar para ti, y ese lugar está seguro en Dios y te espera en toda su plenitud. Tu aceptación de mí te da una morada segura en Dios incluso ahora ".

Mientras tanto, manteniendo nuestros ojos en el regreso a casa final y el lugar de vivienda que tendremos con Dios, ¿qué haremos ahora? Deberíamos mirar a nuestro alrededor: ¿hay alguien a quien podamos hacer sentir como en casa, aquellos de menor estatus económico, social o cultural? ¿Quiénes son los que han logrado menos a los ojos del mundo, pero necesitan saber cuán importantes son ante Dios? ¿Cómo podemos hacer que se sientan como en casa? Si tenemos fe en el nombre de Jesús, entonces necesitamos, a través de nuestras palabras y obras, hacer los lugares donde vivimos, trabajamos y socializamos, lugares de morada que reflejen la presencia de Cristo.

La fe en Cristo es una morada que nos da poder. Tenemos seguridad en él y, cuando nos reunimos para la Eucaristía, nuestra adoración debe sentirse como el hogar de todos los que vienen, los "clientes habituales" y aquellos que rara vez vemos. Pero sabemos que algunos en nuestra reunión no se sienten totalmente bienvenidos e iguales. Ellos no sienten nuestras reuniones lugares son también sus casas: algunos padres solteros, divorciados, homosexuales, mujeres, inmigrantes, migrantes, etc. Rogamos que, mientras nos encontramos con una casa en Cristo, fortalecidos con el trabajo de una iglesia y Un mundo que será el hogar de todos. Esperamos al Espíritu de Pentecostés con anticipación de una renovación que no podemos lograr por nuestra cuenta.

Haga clic aquí para obtener un enlace a las lecturas de este domingo:

http://www.usccb.org/bible/readings/051020.cfm